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La danse métisse
de Zab
En intitulant sa dernière création
Nsamu, ce dont on débat, Zab Maboungou devait bien
se douter que cette création serait sujet de débats,
de questionnements. Car au sortir de ce spectacle, des questions
fusent de partout.
Les questions sont posées, il
faut en discuter ; faire le tour de toutes ses questions exposées.
Comme Zab sur scène. Ne tourne-t-elle pas autour du
N’chak, cette pièce de pagne artistiquement exposée
sur la scène comme on tourne autour d’un sujet
? Ce N’chak est d’ailleurs porteur de toute une
symbolique. Zab nous l’a présenté comme
étant « un large pagne avec des motifs. Lorsque
le pagne est noué, on ne voit que très peu de
motifs ». Ici, le pagne ne sera pas noué autour
d’un corps. Il sera tendu et exposé, laissant
découvrir toute la richesse de ses motifs. Comme si
dans Nsamu, ce dont on débat, rien ne devait être
caché. Tout devrait être dit à travers
cette expression corporelle qu’est la danse.
Et le corps de Zab Maboungou s’exprime.
Il dessine et écrit. Il dessine des figures géométriques.
Il écrit une chorégraphie linéaire, à
l’image de la musique qui l’accompagne. Cette musique
répétitive de l’Afrique centrale qui donne
l’impression de tourner en rond. Mais, c’est justement
en cela que réside sa force parce qu’ici, le danseur
n’écoute plus la musique. Parce qu’il la
connaît, il n’écoute que son corps.
Alors, commence la danse véritable.
Une danse sollicitée par le corps. Les gestes sont
droits. Il s’agencent avec les autres. Zab fait des cabrioles,
de petits jets en arrière, de grands jets en avant,
des jeux de passe de mains à droite, des jeux de jambes
à gauche. Tout est prétexte à la danse.
Et lorsqu’elle quitte la scène un instant en laissant
le soin aux percussionnistes d’entretenir le public,
elle semble être encore là, tant la scène
est imprégnée de sa présence scénique.
Dans cette chorégraphie de grande physicalité,
la curiosité de Zab est sans limite et sa gestuelle
s’inspire de techniques tant africaines qu’occidentales.
Et les questions resurgissent. Est-ce
de la danse africaine ou de la danse contemporaine ? Qu’est-ce
que la danse contemporaine ? Qu’est-ce que la danse africaine
? Y a-t-il une danse africaine contemporaine ? La danse africaine
existe-t-elle en dehors de cette rythmique effrénée
? C’est Nsamu, ce dont on débat. Il faut débattre.
Une autre question. Que serait cette danse si une autre que
Zab la dansait ?
Le débat est toujours ouvert.
Pour l’heure, retenons l’image d’une danse
qui ancre les mouvements des pieds en Afrique et la gestuelle
des mains en Occident. Une danse qui puiserait ses racines
en Afrique et s’élèverait vers l’Occident,
à la recherche d’un je-ne-sais-quoi audacieux
qui révolutionnera la danse. Une danse de caractère,
une danse métisse… à l’image de la
danseuse elle-même.
Edwige H.
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